针对这种社(shè )会(🌡)讲(jiǎng )解混乱的(🛣)情形,一些景(🕰)区、博物馆也(♊)曾出台过一些限制措施。不过如果正向供给(gěi )跟不(bú )上,这种情形便很难完全消除,更何况限制社会讲解还有巨大的“执行(🏨)难度”——得精(🚼)准识别每一个社会讲(jiǎng )解(🎨)情(qíng )形,并全程制止,这几乎不太可能。
以有特殊需求家庭的多国旅行为例,既(jì )要考(kǎo )虑特(♉)定饮食要求,又要兼顾行动(🍏)不便者的出行(🈯)需求。这种复杂规划需要的不仅是(shì )AI的快(kuài )速响应,更需要人类顾问的细致考量与经验判断。AI可以作为灵感的起点,却难以(🤝)替代专业旅行(🐨)社的尽职调查(chá )与个(gè )性(🐻)化服务。
因此,文化单位也需要一种思维转变,把文化资源当作一种知识(shí )普及(jí ),而不只是(🦒)“收门票的景点”。
奥斯卡(⛎)记者 韩帅南
(💫) 八道哨乡大勒哨幼儿(ér )园的(de )孩子们正在活动。受访者 供图
这样的讲解之所以受“欢迎”,部分源于迎合了低级趣味。历(👒)史可能是简(jiǎ(🎞)n )单的(de ),知识也可能是枯燥的(⛹),但假乱俗的讲解却是吸引眼球的。比如,短视频平台粉(fěn )丝数(shù )超百万的博主在故宫博物院直(👃)播时模仿“太监如何监督皇(🏒)帝与妃嫔行房(😙)”“和珅(shēn )晚上(shàng )怎么呼唤黑人小妾”,大讲未经考证的野史传说,引来线下游客围观,其中不乏少年儿童。
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